commit - 26be435a6d1ef3c0ffaa6ec32fb6e63ada2c8334
commit + ef54f9e953a0035d508fc493e22d9361f3643e94
blob - 99d7dfebddb6c879381f54e75220fee4a8453c53
blob + 921fd1e76e61f39515520bcb0d6b7f0ad657c90a
--- capsule/readed/Linkola_Life.gmi
+++ capsule/readed/Linkola_Life.gmi
Но в этом году в моё поле зрения попала книга "Победит ли жизнь?", которую написал Каарло Пентти Линкола. А он одновременно является представителем глубинной экологии с одной стороны и экофашизма. Как минимум это любопытно :)
-Твёрдый переплёт.
-Статьи и эссе c 1989 года до начала 2000-х.
-Каждая глава: от меньшего пессимизма к большему, от вопросов и предположений к авторитарным диктаторским ответам.
+=> https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B8%D0%BD%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0,_%D0%9A%D0%B0%D0%B0%D1%80%D0%BB%D0%BE_%D0%9F%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%82%D0%B8
-Он был экофашистом.
+Электронную версию книги издательство, к сожалению, не распространяет. Ну хорошо, заказал бумажный вариант. Издание в твёрдом переплёте лично меня подкупает сразу. Хорошая бумага, незначительные артефакты типографии, сносный перевод. Я, к сожалению, не могу ознакомится с оригиналом на финском, да и других переводов Линколы у меня нет. Но некоторые абзацы приходилось перечитывать по два-три раза. Может это косноязычее автора, а может не совсем удачный перевод, не возьмусь судить.
-> Жизнь, иерархический по факту концепт, требует, чтобы мы "рассчитали ценность не только человека, но но и антропоморфных животных, продолжая цепочку млекопитающими, низшими позвоночными и беспозвоночными, доходя до самого низа, к инфузориям и амёбам". Но точно такую же цепочку стоит построить и внутри самого человеческого вида, взяв за переменную человечность его представителей. Другими словами, стоит классифицировать людей в соответствии с тем, насколько они проявляют уникальные качества своего вида, не свойственные другим животным: интеллект, мудрость, культуру, эмоции, эмпатию. Физические дефекты не влияют на свойственную исключительно человеку духовность и мыслительный процесс. Деградация же эмоциональных и умственных качеств -- это совсем другое. Некоторые индивидуумы в этом отношении недалеко ушли от шимпанзе, бобров и лесных птиц. Некоторые совершенно морально дефицитные создания не стоят даже того, что бы сравнивать их с примитивнейшими представителями животного царства, так почему же они заслуживают высшей ценности и особенных прав?
+Итак, перед нами книга, которая содержит небольшие статьи/заметки/эссе автора с 1989 по начало 2000-х. Это, насколько я понимаю, далеко не весь спектр библиографии Линколы. Книга разделена на главы по тематикам. Внутри главы статьи размещены в хронологическом порядке. И читая главу за главой мы попадаем на эмоциональные качели, которые отражают изменение в мироощущении самого автора. Если в начале 90-х мы видим больше любви к природе и вопросов к окружающему обществу, то в начале 2000-х это более депрессивные настроения с единственным (по мнению автора) авторитарным диктаторским ответом:
+> Я нахожу непостижимым, что образованный человек сохраняет веру в человечество и большинство, игнорируя глас разума и продолжая биться головой об стену. Почему бы такому человеку не признать, что выживание его вида возможно только в случае, если дисциплина, запреты, принуждения и репрессии,осуществляемые другим, более разумным человеком, оградят человечество от деструктивных, суицидальных импульсов.
-> Я нахожу непостижимым, что образованный человек сохраняет веру в человечество и большинство, игнорируя глас разума и продолжая биться головой об стену. Почему бы такому человеку не признать, что выживание его вида возможно только в случае, если дисциплина, запреты, принуждения и репрессии,осуществляемые другим, более разумным человеком, оградят человечество от диструктивных, суицидальных импульсов.
+То есть да, Линкола чистой воды фашист. С одной стороны (по его мнению) всё должно быть зарегулировано "сверху". А с другой -- нужно ранжировать людей и семьи (как минимум в демографическом плане):
+> Жизнь, иерархический по факту концепт, требует, чтобы мы "рассчитали ценность не только человека, но но и антропоморфных животных, продолжая цепочку млекопитающими, низшими позвоночными и беспозвоночными, доходя до самого низа, к инфузориям и амёбам". Но точно такую же цепочку стоит построить и внутри самого человеческого вида, взяв за переменную человечность его представителей. Другими словами, стоит классифицировать людей в соответствии с тем, насколько они проявляют уникальные качества своего вида, не свойственные другим животным: интеллект, мудрость, культуру, эмоции, эмпатию. Физические дефекты не влияют на свойственную исключительно человеку духовность и мыслительный процесс. Деградация же эмоциональных и умственных качеств -- это совсем другое. Некоторые индивидуумы в этом отношении недалеко ушли от шимпанзе, бобров и лесных птиц. Некоторые совершенно морально дефицитные создания не стоят даже того, что бы сравнивать их с примитивнейшими представителями животного царства, так почему же они заслуживают высшей ценности и особенных прав?
+Ну и так любимые современными правыми нападки на демократию:
+
> Демократия и всеобщее избирательное право гарантируют, что лишь жалкие прихлебатели смогут прийти к власти -- и людям никогда не понадобится что-то большее, чем хлеб и зрелища, какие бы ни были последствия. Малейшая вероятность, сравнимая с выигрышем в лотерее, что власти добьется разумный, исключительный человек, сводится к нулю в условиях демократии.
+Что же он предлагает? В разделе "Модель подконтрольного будущего" последней главы книги описывается строго авторитарный мир, стремящийся к раннему аграрному обществу, но с развитым жестким государственным регулированием. Тут лично у меня всплывает в память "Другая Россия" Эдуарда Лимонова, хотя прямое сравнение этих произведений, безусловно, некорректно.
-В конце, в разделе "Модель подконтрольного будущего" авторитаризм немного затих, призывы диктаторскому обществу слышны заметно тише.
-Некоторые ассоциации с книгой Эдуарда Лимонова "Другая Россия" (точно не по содержанию).
+Но примечательно, что всё же в конце концов способ построения диктаторского общества уже не видится Линколе так ясно. Он сам признаёт, что ранее слишком идеализировал диктатуру в советском союзе и нацистской Германии:
=> https://web.archive.org/web/20200405114329/https://yle.fi/uutiset/3-11293151
> Linkola kertoi ihannoineensa muun muassa diktatuuria, kommunismia ja natsi-Saksaa.
+Но помимо авторитаризма в книге есть ещё много интересного и даже ценного. Как человек, зарабатывающий на хлеб своими руками (рыболов и натуралист-фрилансер) он довольно критично отзывается о государственном регулировании. Его "миф о гигиене" ярко иллюстрирует, как хорошая идея пропаганды здорового образа жизни в руках неповоротливого государства превращается в заградительный инструмент, который лишает граждан здоровой локальной пищи.
-Но он, безусловно, был не только экофашистом.
+Личные заметки Линколы, как натуралиста по своему красивы. Чувствуется, что он знает о чём пишет: километры пешком и на велосипеде, ночёвка в чужих сараях и собственной палатке. Любовь к северному лесу и боль из-за его вырубки. Здесь напрашивается аналогия с пылким ревнивым любовником, который из лучших чувств готов закрыть свою любимую в сыром подвале "для её собственного блага".
-Миф и гигиене.
+Продолжая аналогию он искренне желает сохранить добрые культурные традиции, которые финское общество теряет перед натиском "западной культуры". (Старый-добрый) "образованный класс" (вежливость, приветливость) искоренён деньгами.
-Финское тело.
-
-(Старый-добрый) Образованный класс (вежливость, приветливость) искоренён деньгами.
-
> Когда эти люди в последний раз публиковали стихи в газетах? Когда финансовые новости, выписки со счетов корпораций и заводские заказы стали главными новостями? Когда в Helsingin Sonamat (финская газета) с такой яркой честностью начала вести свой основной раздел "ДЕНЬГИ"?
Новый Иисус, который выгонит торговцев из храма.
+Или его собственная пропаганда активного образа жизни в эссе "Финское тело". Кажется ещё чуть-чуть и мы придём к отбраковыванию людей по каким-то признакам. И чуть позже он к этому дойдет так или иначе.
+
+
Мнение большинства.
Непрерывный экономический рост.
Сельское хозяйство, как обязательная основа существования человечества. Животноводство: автоматизированные курятники, содержание животных без вольного выпаса.
-Личные заметки натуралиста из полевой жизни.
-
Сложные отношения с "классическими зелёными", вроде WWF.
Дистанцируется, вводя понятие "друг природы", "хранитель жизни".
> <...>
> Будучи загнанным в угол, хранитель жизни и глубинный эколог, несомненно, выберет Аллаха.
-самизданная брошюра "Отечество и человек, но не против кого-либо" (1960) - пацифистская позиция
-2002 - "Ересь ненасилия".
+Это довольно иронично, учитывая тот факт, что после службы в армии (в 1960 году, в возрасте 28 лет) Линкола публиковал памфлет "Isänmaan ja ihmisen puolesta: Mutta ei ketään vastaan" / "За отечество и человека, но не против кого-либо", где выражал строгую пацифистскую позицию. Эта его оптика
+2002 - "Ересь ненасилия".
Гендерное разделение ролей у Линколы несёт в себе скорее художественный посыл. Это по своему мило.
